来源：泉州网-泉州晚报
晋江广电局的王建新对我说，五店市的特色在于“融合”。
他同我讲这话时，我刚刚走马观花般地逛了一遍五店市，正沉醉在那一片闽南红中不能自拔。
从草木葱茏的青阳山往下瞰，那一片檐角飞扬、雕龙刻凤的闽南古大厝是那么显眼、独特，在周围鳞次栉比的高楼映照下，它安详而宁谧。目光随意地停在某个刺向蓝天的檐角，时光仿佛可以停滞、倒流，刹那百年、千年，仿佛可以看到青石板路上走着的贩夫走卒，可以看到峨冠博带的儒学大家。想象无边无际，天空蓝得让人心醉。
147处明、清、民国至现代各个时期各具特色的建筑，尽管有晋江文体新局的黄良局长亲自介绍，但也不是一个上午可以领略完全的。何况闽南建筑的许多特色是在细微之处，没有系统的了解，看不到门道，只能凑热闹。建新看我无法理解他的话，于是塞了一堆关于五店市的书籍给我，让我慢慢体味。
我一头扎进《五店市讲古》等几本介绍书籍中，从来没有这么认真地钻研过一个地方的历史。对五店市越了解，越觉得建新的概括很精辟。在泉州，五店市不是唯一的闽南建筑群，在南安，就有蔡资深古大厝和眉山观山村建筑群，在鲤城也有陈氏九十九间家庭民居群，有的规模甚至比五店市的还大，但为何没有五店市这么显眼，这么引人注目呢？显然，五店市有其独特之处。
建筑是因人而存在的。一个建筑群，其所涉及的人物越多，那么其内涵也会越丰富，其所流传给后世的故事也会越多。五店市，曾经是一个城市的发源地，从这里走出去的人物，成千上万。虽然蔡姓与庄姓在这里占据了主角地位，但依然还有一些其他的姓氏故事，王氏、张氏、赵氏、林氏、李氏，不同的源流，不同的传承。这里，随便一口井、一块碑石、一座小庙，后面都有一个动人的故事。在五店市，你感受到的不仅仅只是一个家庭的繁衍兴盛，你了解到的是一个城市的发展变迁。朝代更替、家族兴衰，“看他起高楼、看他宴宾客，看他楼塌了”，从显赫到卑微，从卑微到显赫，人生无常，惟一不变的是闽南人那不服输的精神。五店市将这些建筑融合在一起，浓缩了这个城市的历史精华，让你可以触摸到一个城市历史的脉络，你所能体会到的那种恢宏，是单一的家庭建筑所无法承载的。
因为驳杂，所以丰富。同样都是闽南古大厝，但并不都是千篇一律的。这里，既有传统的“皇宫起”大厝，也有闽南地区独有装饰牡蛎壳的“蚵壳厝”，有花岗石结构的石构厝，也有夯土与土坯筑就的土撞房子与土结厝，还有中西合璧的小洋楼。有三间张的双落大厝，也有五间张大厝。这里简直可以称是闽南建筑的博物馆，外墙、屋顶、木构架、建筑材料与装饰，每一样东西都值得你细细研究。如果你真要沉浸其中的话，没有十天半个月，你是不会从那丰富中摆脱出来的。何况，这里还不仅仅只是闽南大厝，还有侨民带回来的融合欧洲住宅与热带建筑特色的“楼仔厝”、“番仔楼”，即使是同为小洋楼，样式也都不一样。在庄氏家庙，你可以瞻仰那些写着“状元”、“榜眼”、“探花”的牌匾；在柳青新宅，你可以研究那些刻着格言的石堵；在朝北大厝，你可以细品取材“二十四孝”故事的木隔扇堵头；在蔡德练宅，你可以欣赏那些写着“安居乐业”等祝颂词句的灰雕匾额……为了传承保护，将这些各具特色的建筑集纳起来，展现给游客的是一道丰富的大餐。
在五店市，闽南文化的传承不仅仅停留在建筑上，更多的还是在那些民俗、戏曲、饮食中。朝北大厝的围墙外，有一个小小的庵宫，内供一尊蹲踞在莲花上的老虎，人称虎帅爷，每年六月初三虎爷诞辰时，五路信众云集，搭台演戏挂花灯，好不热闹；石鼓庙奉祀顺正大王，农历九月初五，香火烟烛映红天。在五店市，不仅可以近距离体验这些民俗，还可以听南音、看木偶、赏梨园、观高甲和打城戏，晋江市文体新局把这些散落各地的传统戏剧都引入到五店市里，让你不费多少工夫，尽赏闽南戏剧文化的精华。然后，就是各种让人垂涎欲滴的闽南小吃了。安海土笋冻、深沪壶仔饭、马鲛羹、炸菜粿、鱼丸、鸡卷，吃货们在这里，只会恨自己的肚子太小了。而据说，补锡匠、装糕人等非物质文化遗产传承人也正纷纷准备入驻，为外来的游人们表演这些濒于失传的传统技艺。这种动与静的融合，使这里充满了生活的气息。五店市，既是闽南文化传承的博物馆，也是活生生、充满着烟火味的街区。
人不能仅仅只是活在过去，现代文化业态的引入，让五店市有着更为丰富的内涵。要让这个街区充满生机和活力，就需要有更多的支撑。把现代文化业态融合到古大厝中，也许是一种创举。不论是自己动手制作的糖果企业，还是让人大开眼界的陶瓷艺术馆，这些富有现代气息的文化产业，都给这个传统街区增添了内容，让游人们可以自如地在古代与现代间切换。没有人居住的建筑是冰冷的，但如果是茶米油盐的真实生活又会坏了雅致，引入文化产业，把每一幢古大厝都变成办公场所、展示场所，这是明智的选择。
走在青石板路上，徜徉红色的闽南古大厝间，若是偶然遇上一两个穿着汉服的人，你会有一刹恍如隔世的感觉。抬头看着那刺向天空的檐角，此时，何时？此生，何生？
我是完全沉醉在五店市的融合之美中了。 |
